mil

Το επόμενο ΣΚ, μήπως σου περισσεύει καμία γωνίτσα ελεύθερη στην βαλίτσα σου;

Βλέποντας κάποια μοντέλα, θεωρώ ότι ένα από τα καλύτερα ερασιτεχνικά μοντέλα με καλό value for money είναι η canon hv20, γύρω στα 850€, που γράφει σε κασέτα minidv και είναι υψηλής ευκρίνειας.

Δεν είναι το κόστος που καθορίζει την αποτελεσματικότητα των φακών. Δυστυχώς οι περισσότεροι οπτικοί δεν έχουν κατάλληλα μηχανήματα για να σου πουν τι απορροφητικότητα μπορεί να έχει ένας φακός. Ένας οπτικός, μπορεί να δώσει παραγγελία για να φτιάξεις φακούς που προστατεύουν ίσως και καλύτερα από τα περισσότερα επώνυμα γυαλιά. Βάζεις και το χρώμα που θέλεις για να είναι πιο ξεκούραστη η όραση σου. Όσο μεγαλύτερος φακός, τόσο ακριβότερος. Αλλιώς ένας φακός που προορίζεται ΜΟΝΟ για ομίχλη (απορροφόντας ένα μικρό ποσοστό UVA, UVB, UVC), αλλλιώς ένας φακός που προορίζεται για ήλιο. Θεωρητικά, αναλόγως των συνθηκών, θα έπρεπε να είχαμε τουλάχιστον 2-3 μάσκες. Για δύνατό ήλιο (που στην ανοιξιάτικη Ελλάδα οι συνθήκες δεν έχουν καμία σχέση με την Χριστουγεννιάτικη Αυστρία), για ομίχλη, για συννεφιά, όπου το πόσο σκούροι είναι οι φακοί θεωρητικά έχει να κάνει με την φωτεινότητα των συνθηκών που συναντούμε. Αν όμως βρεις μία καλή μάσκα που συνδυάζει πολλές συνθήκες, σίγουρα κοστίζει κάτι παραπάνω. Τώρα η μάσκα των 40€ μπορεί να είναι τέλεια για ομίχλη, αλλά ακατάλληλη για δυνατό ήλιο, ή το αντίθετο. Απλά το κάθε πράγμα πρέπει να το χρησιμοποιούμε εκεί που πρέπει.

Αλλά απαγορεύεται να το κυκλοφορήσεις στην Αθήνα. Τώρα το ποιος και πως ελέγχει καθώς και το τι συνέπειες έχει είναι λλο θέμα.

Ένα σκούρο γυαλί δίνει στο μάτι την αίσθηση άνεσης, καθώς απορραφά την φωτεινότητα της ατμόσφαιρας. Το φως όμως έχει μία σειρά βλαβερών ακτινοβολιών. Όσο πιο κλειστή είναι η ίριδα του ματιού, τόσο λιγότερη ακτινοβολία-φως μπαίνει στο μάτι. Φορώντας λοιπόν σκούρα γιαλιά, ανοίγει η ίριδα του ματιού, αφού πλέον το μάτι χρειάζεται περισσότερο φως και έτσι βλέπουμε πιο ξεκούραστα. Όμως αν το γυαλί δεν απορροφά τις "κακές" ακτινοβολίες, τότε αυτές ανεμπόδιστα εισέρχονται στο μάτι, προκαλώντας πολλαπλασιαστική βλάβη αφού έχουμε ήδη εξουδετερώσει την άμυνα του ματιού και η ίριδα είναι πιο ανοικτή απ'ότι θα έπρεπε. Λόγω των περιβαλλοντικών επιπτώσεων από την τρύπα όζοντος, κλπ, οι κίνδυνοι για τα μάτια είναι περισσότεροι απ'ότι πριν 100 χρόνια, άρα η χρήση γιαλιών υπό ειδικές συνθήκες είναι σχεδόν επιβεβλημένη. Επίσης τα γυαλιά πρέπει να μην αφήνουν στο πλάι μεγάλα ανοίγματα. Ειδικά στι χιόνι που οι αντανακλάσεις είναι πάρα πολύ μεγάλες, φορώντας σκούρο γιαλί, ακόμα και αν προστατεύει 100%, αν έχει μεγάλα πλαϊνά ανοίγματα, είμαστε πολύ εκτεθειμένοι. Θεωρητικά τα καλύτερα γυαλιά είναι να έχουν το σχήμα μάσκας. Προσοχή όμως, διότι οι διάφορες μάσκες που είναι χρωματισμένες για ομίχλη και όχι για να απορροφούν υπεριώδη ακτινοβολία, στον ήλιο είναι πολύ βλαβερές. Υπάρχουν καλές μάσκες, αλλά κοστίζουν πάνω από 150€ για να μας καλύπτουν και σε ομίχλη και σε ήλιο. Ίσως αν σαν σύλλογος κάναμε μία προσπάθεια για κάποιο top μοντέλο που δεν θα αγοράζαμε εύκολα από μόνοι μας να μπορούσαμε να πετύχουμε καλή τιμή.

Ή νοικιάζετε 2 αυτοκίνητα για να έχετε μεγαλύτερη αυτονομία, ή ένα st. w. Όπως ξέρεις, όταν κάνεις κράτηση, δεν κλείνεις συγκεκριμένο αυτοκίνητο, αλλά ένα από αυτά που συμπεριλαμβάνονται σε συγκεκριμένη κατηγορία. Άρα δεν μπορείς να ξέρεις τι μοντέλο θα σου δώσουν και τι ιδιαιτερότητες θα έχει. Το σίγουρο είναι ότι ένα st. wagon θα σας χωράει (λογικά) όσον αφορά τον όγκο αποσκευών, με μόνο πιθανό πρόβλημα τα σκι. Αν πάρετε μαζί σας 1-2 ζευγάρια μαγνητικών που δεν πιάνουν πολύ χώρο, νομίζω ότι θα λύσετε το πρόβλημα σας αν δεν πέφτει κάποιο πίσω κάθισμα.

Η ακτινοβολία σε παραλία μπορεί να αντανακλάται γύρω στο 15%, ενώ στο χιόνι ξεπερνάει το 95%. Επίσης, όσο μεγαλύτερο υψόμετρο, τόσο λιγότερο φιλτράρονται οι επικίνδυνες ακτινοβολίες, άρα μεγαλύτερη ανάγκη προστασίας. Το θέμα είναι με ποιον τρόπο πρέπει να ελέγχουμε τους φακούς των γυαλιών που φοράμε. Οι πολωτικοί φακοί πότε βοηθανε;

Δεν χρειαζόμαστε ποσότητα, ποιότητα θέλουμε. Άρα, μερικές "αποχωρήσεις" μπορεί και να είναι ανακουφιστικές.

Σόρυ, ελπίζω να επανόρθωσα εγκαίρως

Κάνε τον ????? για να διαβάσεις!!

Η υγεία είναι πάνω απ'όλα. Ο γιατρός έχει τον πρώτο λόγο.

Σε μία δημοκρατία όλοι είναι ευπρόσδεκτοι. Σε μία Δημοκρατία όμως, αυτοπεριορίζεσαι, χρειάζεται να είσαι συνειδητοποιημένος για να μετέχεις σε αυτή. Όταν παραβαίνεις τις αρχές της, πρέπει να υπάρχει μέσο αντίδρασης. Δημοκρατία δεν σημαίνει αναρχία. Στο άτυχο περιστατικό όπου το αρχικό ποστ φυσικά και δεν έπρεπε να διαγραφεί (δεν ξέρω για τις επόμενες απαντήσεις), όπου κακώς δεν ενημερώθηκαν οι εμπλεκόμενοι, δεν κινδύνευσε η "δημοκρατία" του φόρουμ. Αντιθέτως εγώ θα ήθελα να συγχαρώ τους mods και νομίζω ότι τους αξίζει και κάποιο συγνώμη. Διότι έκριναν ότι με αυτόν τον τρόπο θα εκτονωθεί έστω και προσορινά ένα εκρηκτικό μίγμα. Τέλος στην βιασύνη χαρακτηρισμών προς τον συλλόγο, τους mods, το forum, εγώ βλέπω κάποια αρνητική προδιάθεση που απλά εκδηλώθηκε. Και πάντα είμαι αντίθετος σε διαγραφές, αν και πολλοί τις αγάπησαν γιατί δεν αντέχουν να βλέπουν άλλη γνώμη. Άλλο γνώμη και άλλο βρίσιμο.

Διευκρίνηση: Η πορεία προς το Πολυτεχνείο από την Νομική, έγινε καθαρά από παρεξήγηση, από "παραπληροφόρηση", όταν κάποιος πέταξε ότι αστυνομία μπήκε στο Πολυτεχνείο και χτυπει φοιτητές. Φτάνοντας εκεί οι της Νομικής, διαπίστωσαν ότι ούτε αστυνομικοί υπήρχαν, ούτε φοιτητές. Στην διαδρομή, λόγω συνθημάτων, μάζας, κλπ, κλπ, ζεστάθηκαν τα αίματα, πληροφορίες έφτασαν (εν τω μεταξύ) στην αστυνομία, που παρακολούθησε διακριτικά το τέλος της πορείας και την είσοδο των Νομικάριων στο άδειο και ήσυχο Πολυτεχνείο. Άρχισαν τα συνθήματα και εκεί που εκτονωνόταν το πράγμα και ετοιμαζόντουσαν να πάνε σπιτάκι τους, εμφανίστηκε και η Αστυνομία ένστολη και αναγνωρίσιμη.... Τα πνεύματα ξαναεντάθηκαν, άρχισε νερατζοπόλεμος και όταν κάποιος αστυνομικός ανταπέδωσε το ... νεράτζι, άρχισε η εκτροπή του πράγματος και από το τίποτα δημιουργήθηκε η μικρή μικρή σπίθα. Όχι, αυτό που έγινε, δεν έγινε τυχαία, έγινε από τυχαία αφορμή, θα μπορούσαμε να είχαμε άλλη αφορμή, με ανάλογο αποτέλεσμα ( ;; ), σε άλλον τόπο με κάποια χρονική διαφορά. Το Πολυτεχνείο εξέφρασε το αίσθημα όλης της κοινωνίας, όχι μόνον αυτών που ήταν μέσα, αλλά και όλων των περαστικών, ηλικιωμένων.... που έδιναν χρήματα, τρόφιμα, άκουγαν στο ραδιόφωνο πρωτόγνωρα πράγματα, ενίσχυαν ψυχολογικά τους από μέσα, κλπ, κλπ. Όσο για το τι θυμίζει σε κάποιους η 17η Νοέμβρη; Για ρώτα τι είναι η 25η Μαρτίου, η 28η Οκτωβρίου; Δεν θα ξέρεις αν θα είναι για γέλια ή για κλάματα. Η δημοκρατία και η ελευθερία δεν αξίζει σε όλους. Και κάποια πληροφορία, που δεν την ξέρω από πρώτο χέρι, αλλά φαντάζομαι ότι είναι απλούστατο να διασταυρωθεί: Στο τελευταίο βιβλίο ιστορίας (νομίζω της ΣΤ'), υπάρχουν κάποιες αναφορές στο Πολυτεχνείο με φωτογραφία της πύλης με τους εξεγερμένους. Μόνο που στην πραγματικότητα, στις κολώνες είχε γραφτεί "ΕΞΩ ΑΙ ΗΠΑ" και κάτι ανάλογο για το ΝΑΤΟ νομίζω. Στο βιβλίο της σύγχρονης ιστορίας, οι επιγραφές σβήστηκαν.... Δεν θέλω να το σχολιάσω, μην το σχολιάσετε, αν δεν το διασταυρώσει κάποιος.

Δεν μας κάνεις έναν κατάλογο με το ποιοι το έστειλαν, ή μάλλον με το ποια ελήφθησαν;

Με την μόνη διαφορά ότι σχεδόν όλοι οι παραπάνω που ανέφερες αυτό που προσπαθούν είναι να επιβάλουν στα μούτρα σου τις κοσμοθεωρίες τους και να σε υποχρεώσουν να συμπεριφέρεσαι αναλόγως στην καθημερινότητα σου. Άλλο το πολίτευμα και ο τρόπος απόκτησης του δικαιώματος της εκπροσώπισης των πολιτών ενός κράτους και άλλο η πολιτική που εφαρμόζει η εκάστοτε ομάδα-κυβέρνηση-καθεστώς. Η χούντα δεν είναι πολιτική. Και στο Πολυτεχνείο δεν υπήρξε πολιτική αντιπαράθεση (υπέρ της Α ή της Β ιδεολογίας), ούτε έγινε για να επικρατήσει η Α ή Β ιδεολογία, ήταν αναζήτηση ελευθερίας (για να έχεις το δικαίωμα να "στηρίζεις" την Α ή την Β ιδεολογία) και όχι αναζήτηση λύσεων σε πολιτικά αδιέξοδα-προβλήματα (τώρα αν θεωρήσεις ότι η χούντα ήταν από μόνη της πολιτικό αδιέξοδο, ναι μεν θα συμφωνήσω, αλλά αυτό οφείλεται στο πολιτειακό, άρα στο σύνολο της εφαρμοζόμενης πολιτικής). Και για να επανέλθω στο αρχικό ποστ, για αναρωτηθείτε, πόσοι από τους τότε κυβερνώντες χρησιμοιποίησαν την δύναμη τους για τον προσωπικό τους πλουτισμό, ενώ πόσοι και πόσοι εξεγειρόμενοι εξαργύρωσαν την αγωνιστική τους δράση. Την αγωνιστική δράση όχι μόνον της τότε περιόδου, αλλά την μεταγενέστερη τους "αγωνιστική τους" δράση προς το "κοινό όφελος".

Προς προβληματισμό: Άλλο πρόθεση να επισκέπτομαι το ΧΚ πιο συχνά, πιο πολλά ΣΚ, ή ακόμα και 1 εβδομάδα και άλλο η εφαρμογή της πρόθεσης. Υποτίθεται ότι όταν μιλάμε για εβδομαδιαίο χιονοδρομικό τουρισμό δεν στοχεύουμε την εβδομάδα των Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς. Ένα σημαντικό ποσοστό χιονοδρόμων δεν έχει την δυνατότητα εβδομαδιαίων διακοπών από 10 Ιανουαρίου έως τέλος Μαρτίου, λόγω σχολικών υποχρεώσεων, είτε των παιδιών είτε ενηλίκων που εργάζονται σε επαγγέλματα σχετικά με την παιδεία. Αν δεν ληφθούν μέτρα από την πολιτεία που να ευνοούν το κοινωνικό σύνολο σε χειμερινό εβδομαδιαίο τουρισμό, τότε δεν θα επιτευχθεί στην πράξη σοβαρή αύξηση του.

Μόλις το άκουσα σε ρεπορτάζ στις ειδήσεις του ΑΝΤ1 για το χιόνι που έπεσε στην Αυστρία: "Δεν είναι εύκολο να βάζεις αλυσίδες στο χιόνι με -4 βαθμούς Κελσίου"! Άραγε αυτή που έκανε το σχόλιο, μόνο σε καύσωνες βάζει αλυσίδες;

Αυτό είναι το ζητούμενο. Αυτό όμως έχει να κάνει γενικώς με το κυνήγι, θέμα στο οποίο ίσως κακώς επεκταθήκαμε. Η ιστορία ξεκίνησε με την απαγόρευση του κυνηγιού, που ακούγεται σωστή. Το κυνήγι, όταν γίνεται σωστά, δεν γίνεται οπουδήποτε, οποτεδήποτε και τώρα λόγω των καταστροφών αυτό ακούγεται ιδιαίτερα επίκαιρο. Τέλος το κυνήγι δεν είναι παράδοση. Δεν είναι παιχνίδι. Είναι "δραστηριότητα επιβίωσης" και ΜΟΝΟ υπό αυτή την έννοια είναι αποδεκτό. Δεν βλέπω την διαφορά στο να αγοράσω κρέας (να μου το κυνηγήσει κάποιος άλλος δηλαδή), ή να το κυνηγήσω μόνος μου (υπό τους περιορισμούς που πρέπει να τηρούνται όταν κάποιος κυνηγά).

Ούτε και εσύ δεν φαντάζεσαι το πόσο έξω πέφτεις. Αλλά ποτέ δεν έχω καταφέρει να πείσω κάποιον συνειδητοποιημένο κυνηγό, παρ'όλο που απεχθάνομαι το "πακέτο" του κυνηγιού. Και δυστυχώς έχουν δίκιο. Μιλάμε όμως για συνειδητοποιημένο.

Αν ο κυνηγός-θύτης έχει κάποια ευθύνη, τότε τι ευθύνη έχει αυτός που σκοτώνει μαζικά στα σφαγεία όπου εκεί έχει ως σκοπό το κέρδος; Και αν ο κάθε επαγγελματίας σφαγέας είναι ο φυσικός αυτουργός (που θεωρητικά θα πρέπει να έχει πολύ βαρύτερες συνέπειες από τον κάθε θύτη-κυνηγό, σύμφωνα με το πνεύμα σας είναι κατά παραγγελία δολοφόνος), τότε τι συνέπειες θα πρέπει να έχει ο κάθε ηθικός αυτουργός, ο κύριος υπεύθυνος σε τελευταία ανάλυση; Άρα στην επόμενη μπουκιά κρέας που θα φάτε σκεφτείτε τις συνέπειες που οφείλετε σύμφωνα με τα λεγόμενα σας να αντιμετωπίσετε. Γιατί να μην έχει τον ίδιο "χαρακτηρισμό" ο ψαράς, αυτός που έχει στην αυλή του τις κότες του και σφάζει για να τις τρώει, ή τα κουνέλια του, κλπ. Αυτοί κι αν είναι οι πλέον στυγνοί δολοφόνοι. Το κυνήγι είναι συγκεκριμένη δραστηριότητα που δεν γίνεται ελεύθερα, οπουδήποτε, οποτεδήποτε, σημαδεύοντας ο,τιδήποτε. Ξεχωρίστε την έννοια του κυνηγού από τον δολοφόνο. Η άδικη κρίση αντί να διορθώσει ένα πρόβλημα το διογκώνει και μ'αυτόν τον τρόπο ενισχύετε αυτό που άδικα πολεμάτε. Πολεμίστε τον δολοφόνο που το παίζει κυνηγός. Αντίστοιχα οι χαζοοικολόγοι θεωρούν χιονοδρόμο τον νεόπλουτο με το Hummer που πάει για καφέ στο σαλέ 1.950 για να πάρει χρώμα με τα γούνινα αυτάκια και πάει πάνω κάτω για να δείξει το αυτοκίνητο του. Και επιμένω, το κυνήγι είναι μορφή της ίδιας της ζωής, της ίδιας της φύσης, είναι η καθημερινή συμπεριφορά των περισσότερων έμβιων όντων. Ας φροντίσουμε ως άνθρωποι να εφαρμόζονται τουλάχιστον κάποιοι κανόνες από αυτούς που θέλουν να κυνηγούν και να μαζεύουν μέρος της τροφής τους, ναι υπάρχουν και τέτοιοι και να μην συμπεριφερόμαστε όπως πολλά ζώα, αλλά και ανθρωπόμορφα "ζώα". Αν κάποιοι είναι αντίθετοι στην φύση, στους νόμους της και στους κανόνες της, αυτό είναι κάτι πέρα από τον άνθρωπο. Και εμένα δεν μου αρέσουν όλοι οι νόμοι της φύσης, όμως δεν έχω επιλογή. Τέλος μου έρχονται γέλια με όσους κρεατοφάγους υποστηρίζουν ακραίες απόψεις για τους κυνηγούς.

Πραγματικά λυπάμαι αν αυτό κατάλαβες. Θα σου πρότεινα μια νηφάλια ανάγνωση κάποια άλλη στιγμή όταν ηρεμήσεις.

Το ότι υπάρχουν τέτοιοι αξιοθρήνητοι άνθρωποι δεν σημαίνει ότι έχουν και δίκιο. Μάλλον για γέλια είναι και διατυπώνοντας αντίστοιχες γελοίες διαπιστώσεις το μόνο που καταφέρνουν είναι να χάνουν την σοβαρότητα τους. Και αν με τέτοια επιπολαιότητα αντιμετωπίζουν τα πράγματα και το περιβάλλον, δεν είναι περίεργο που το περιβάλλον έχει τα χάλια του και ευθύνη γι'αυτό έχουν και αυτοί οι αποτυχημένοι περιβαλλοντολόγοι. Αν και είμαι εντελώς αντίθετος στο θέμα του κυνηγιού, όταν ένας κυνηγάει και τρώει το θήραμα του, δεν καταλαβαίνω το γιατί είναι πιο ένοχος από εμένα που τρώω επίσης κρέας, το οποίο επίσης προήλθε από κάποιο ζωντανό ον που κάποιος το σκότωσε και εγώ στην τιμή που πληρώνω ανταμοίβω (με κάποιο ποσοστό) και αυτόν που σκότωσε για να κάνει και να εξακολουθεί να κάνει αυτή την δουλειά. Θεωρώ λοιπόν ως την μέγιστη υποκρισία το να ειρωνεύεται κάποιος τους κυνηγούς για την ασχολία τους και ταυτόχρονα να τρώει κρέας. Στον ίδιον παρονομαστή βρισκόμαστε, μόνο που εγώ είναι πιο "χέστης" και δεν αναλαμβάνω τις συνέπειες και την "αγριότητα" των επιλογών μου και βάζω άλλον να κάνει την βρόμικη δουλειά αντί για εμένα. Κυνηγός όμως δεν είναι αυτός που ανεβαίνει με μυδραλιοβόλα, εκρηκτικά και άρματα μάχης στο βουνό για να σκοτώσει θηράματα, να τα κρεμάσει στο αυτοκίνητο του και να κορδώνεται σαν γύφτικο σκεπάρνι. Μάλλον serial killer είναι ο τύπος. Άρα πρέπει να ξεχωρίσουμε το ποιος είναι αυτός που πρέπει να ονομάζεαται κυνηγός και ποιος όχι. Επίσης θα πρέπει να ξέρουμε, ότι και τα ίδια τα ζώα είναι κυνηγοί και κυνηγούν άλλα ζώα. Το κυνήγι, είτε καλώς είτε κακώς, είναι μέσα στην φύση και στην ίδια την ζωή. Και είναι αποδεκτό και από την κάθε θρησκεία. Απλά ως άνθρωποι, έχουμε την τύχη να είμαστε σπάνια πλέον τα θηράματα άλλων εμβίων όντων. Βαρβαρότητα δεν είναι το κυνήγι, από μόνο του σαν πράξη, αλλά ο βασανισμός άλλων εμβίων όντων. Στο πέρασμα της ιστορίας υπάρχουν άπειρα παραδείγματα. Και ένα "σπορ" που πραγματικά δεν καταλαβαίνω είναι και η ταυρομαχία, που κατά την γνώμη μου η βασανιστική δολοφονία του ταύρου προς τέρψη και όχι από κάποια ανθρώπινη ανάγκη επιβίωσης είναι από τις μεγαλύτερες ανθρώπινες βαρβαρότητες που εξακολουθούν και στην σύγχρονη ζωή. Ή τι να πει κανείς για τους Ρωμαίους και τις αρένες..... Αλλά αν ξεκινήσουμε να απαριθμούμε ανάλογα παραδείγματα δεν θα έχουμε τελειωμό. Τώρα το να απαγορευτεί το κυνήγι για κάποια περίοδο λόγω των έκτακτων εκτεταμένων φυσικών καταστροφών δασικών εκτάσεων που είναι η στέγη των θηραμάτων, μου ακούγεται από προφανές μέχρι λογικό, χωρίς όμως να είμαι σε θέση να αναπτύξω απόλυτες απαντήσεις υπέρ ή κατά γιατί δεν είμαι ειδικός και αν ακούσω κάποια εμπεριστατωμένη άποψη από την μία πλευρά, χωρίς κάποιον αντίλογο δεν θα είμαι σε θέση να κρίνω επαρκώς. Όσο για την χιονοδρομία και περιβάλλον, ναι η κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα επηρεάζει το περιβάλλον μέσα στο οποίο συντελλείται, όπως άλλωστε και η οποιαδήποτε δραστηριότητα εμβίου όντος. Το πόσο επηρεάζει το περιβάλλον είναι μία άλλη κουβέντα. Και στην τουλέτα που θα πάω επιβαρύνω το περιβάλλον. Και τα ρούχα που θα πλύνω επιβαρύνω το περιβάλλον. Και που θα πεθάνω, μέχρι να λιώσω θα επηρεάσω το περιβάλλον. ΕΛΕΟΣ πλέον με την ίδια καραμέλα. Το σκι από μόνο του, πρακτικά δεν επιβαρύνει καθόλου. Αυτό που θέλει προσοχή είναι όλες οι παράπλευρες ενέργειες-δραστηριότητες, ώστε να επιβαρύνουν από λίγο μέχρι καθόλου. Παράδειγμα, αν θέλω να στείλω ρεύμα και κόψω το μισό δάσος, αν φτιάξω δρόμους κόβοντας το άλλο μισό, κλπ. Οι δρόμοι με την κίνηση τους, επιβαρύνουν πολύ περισσότερο το φυσικό περιβάλλον. Και μπορεί να οφείλουμε να σχεδιάζουμε αντιπυρικές ζώνες και οι δρόμοι να παίζουν αυτόν τον ρόλο, όμως πρέπει να σχεδιάζονται πολύ προσεκτικά, κάτι που είναι άγνωστο για τα Ελληνικά δεδομένα. Η πράξη στην Ελλάδα δείχνει για παράδειγμα ότι ανάλογοι δρόμοι χωρίζουν το βουνό σε τομείς, αποκόπτωντας ζωικές κοινότητες από την μεταξύ τους επικοινωνία, από την πρόσβαση στην τροφή και το νερό κάνοντας ευάλλωτους τους διάφορους ζωικούς πληθυσμούς. Δείχνει επίσης ότι ανάλογοι δρόμοι κάνουν άμεσα προσβάσιμη την περιοχή όπου έχουν φωλιές τα διάφορα θηράματα, οπότε το κυνηγι αλλάζει μορφή και αντί να έχει την έννοια της "δραστηριότητας" μετατρέπεται σε δολοφονία ανάλογη με αυτές που έκαναν οι Γερμανοί κατά την Κατοχή όταν εισέβαλλαν σε χωριά αφανίζοντας τα ως αντίποινα. Σε ανάλογες περιπτώσεις, δεν φταίει άμεσα η δραστηριότητα της χιονοδρομίας, αλλά η ασχετοσύνη στην σωστή οριοθέτηση των υποδομών και του σχεδιασμού της, καθώς με τις κατάλληλες ενέργειες μπορούμε να αποφύγουμε σε πολύ μεγάλο βαθμό τις αρνητικές επιπτώσεις. Αν συνεχίσω θα με διαγράψει ο zox.

Δεν το έγραψα από το μυαλό μου. Πιστεύω ότι μπορεί να μαζευτεί το ποσό αυτό, ούτε είμαι επικριτικός στο να γίνει η προσπάθεια, ούτε αμφισβήτησα το ποσό.

Δεν νομίζω ότι έχει κανείς αντίθετη άποψη. Όταν όμως χρειάζονται 4.000€ και κάποιος πρέπει να τα δώσει, δεν νομίζω ότι 4-5 άτομα θα φτάσουν. Άρα το θέμα είναι το πως θα υλοποιήσουμε την θετική άποψη. Και απ'ότι είναι προφανές το πρόβλημα δεν είναι μόνον οικονομικό. Ευχολόγια έχουν κατά καιρούς περάσει πολλά, όμως κατά την εφαρμογή υπήρξαν προβλήματα. Εδώ το μεγαλύτερο (μάλλον) TR των τελευταίων μηνών ήταν το αν κάποιοι πρέπει να πληρώσουν 3-4 μήνες περισσότερο συνδρομή ή λιγότερο. Σπαταλήσαμε απίστευτη ενέργεια για κλάσματα των 20€. Και πιστεύετε ότι αν δεν υπάρξουν κάποιες "τυπικές" δικλείδες ότι δεν θα δημιουργηθεί θέμα για 4.000€. Εδώ ασημαντότατα ζητήματα έγιναν σαν το Κυπριακό, ένα τόσο σοβαρό θέμα, πρέπει να αντιμετωπιστεί με σοβαρότητα, αλλιώς μελλοντικά θα υπάρξει πρόβλημα.

Πρόσεξε μην ζητήσουν την διαγραφή σου! Στο Σκοπιανό-Μακεδονικό, όταν δεν ακούμε ό,τι μας αρέσει ζητάμε διαγραφές.